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成圣——(第二讲)

 

  今天晚上是培灵会最末后的一个聚会。从来两个朋友分别的时候,他们的心里都是充满了很多意思,想说也说不出来,结果什么话也不讲,流泪而别,我今晚的心情就是如此。我觉得成圣的道理对你我都有很重要的关系。罗马书六章至八章充满了成圣的道理,共有八十七节,我不能逐节解释,只有从这八十七节圣经当中,找出三个小段,来代表这三章圣经的大意。我给这三小段起名:

  1.罗马第六章:鼓励我们成圣的原则。

  2.罗马第七章:拦阻我们成圣的旧人。

  3.罗马第八章:完成我们成圣的圣灵。

  我们现在先看第一小段——

  鼓励我们成圣的原则

  我巴不得在座每一位都能明白这成圣的原则,你明白了,就一定会鼓励你天天追求过成圣的生活。因为这个原则重要的原故,撒旦就极力反对,叫基督徒不懂得。在保罗的时候,许多人不明白成圣的道理,所以保罗在六章三节那里说:“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入祂的死么。”可见当日教会也不清楚成圣的道理。基督徒仅明白怎样可以脱离罪的刑罚。不知道脱离罪恶的权柄。所以基督徒还是犯罪,不能除去老习惯。

  世界上人类只有两固头目,一个是亚当,一个就是基督。凡与亚当有关系的人都从他那里接受了两个可怕的礼物,就是罪与死。谁属乎亚当,神就要按亚当所应得的对待他。亚当有罪要死,凡与他联合的人也有罪也要死。如果你是属于耶稣基督的,神对待你就大大不同,神要按主耶稣所应得的对待我们。耶稣应得什么?就是生命与义。义是什么?义就是在神面前有新地位,就是神永远悦纳我们的地位。那么这个生命是谁的生命?就是耶稣自己的生命。一个人如果在神面前得新地位他就是称义。一个人信耶稣基督,在祂里面得新生命这就是成圣。称义关系地位,成圣则关系行为与生活。

  神怎样把新生命赐给我们呢?是否把祂生命的一部份分给我们,或是使我们与耶稣发生关系而得耶稣的生命?神当然是用后者那一个方法,因为生命是在耶稣里,与祂发生关系就有生命。葡萄树有枝子,树中有丰富的汁浆,汁浆流到枝子里,枝子才会结果子。神把生命赐给我们,乃是把我们好像枝子一样,接到耶稣的葡萄树上,耶稣的生命就立刻成为我们的生命。有了耶稣的生命,才会结出仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制等圣灵的果子。离了耶稣我们就不能做什么。神把生命赐给我们,乃是使你我与耶稣基督成为一体。祂是葡萄树,我们是枝子,祂是身体,我们是祂的肢体,与祂有生命上的关系。受洗是什么意思?受洗是一种象征,表明我们信耶稣的人与耶稣有联络。圣灵在你信耶稣那一天把你放在耶稣身上,与耶稣永远成为一体。耶稣的生命是经过受死,埋葬,复活,升天。我们从耶稣得来的生命也是经过十字架,埋葬,复活,升天。明白了这个道理,我们现在就看第一小段,鼓励我们成圣的原则的经文:

  “这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,叫恩典显多么?断乎不可。我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢?岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入祂的死么?所以我们藉着洗礼归入死,和祂一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀,从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合,因为知道我们的旧人,和祂同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人,是脱离了罪。我们若是与基督同死,就信必与祂同活。因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了。只有一次,祂活是向神活着。这样,你们向罪也当看自己是死的,向神在基督耶稣里,却当看自己是活的。所以不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人,将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神,罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。”(罗六章一至十四节)

  感谢主!保罗这样宣布成圣的原则:

  1.神把基督耶稣的生命赐给每一个信祂的人。

  2.因为这生命是在基督里,所以神使我们联合起来,把耶稣的生命赐给我们,耶稣的生命就是你我的生命。

  3.耶稣的生命是经过十架,埋葬,复活,升天的生命。

  4.所以每一个基督徒的生命也是经过十架,埋葬,复活,升天的生命。

  5.我们如果明白了这个原则之后,如果有试探来,你心里就会想起,我这个人是与耶稣同钉十字架,我的生命是经过十字架的,所以我向罪就应看自己是死的,我不把我的肢体献给不义。魔鬼要我批评人,我就对魔鬼说:“我已经与基督同钉十字架,死人不会批评人。”于是我把这个口献给神,将批评化为祈祷,这样,你就是一个得胜的基督徒,这就叫做过成圣的生活。

  有一个人欢喜打猎,他每年总是要到外面走一走。这一年他又要去了,太太劝他不要去,因为家中的孩子渐渐大了,需要父亲的照顾,如果外边遇到危险,家中不知怎么办。可是这个人不听妻子的劝告,给家庭买下二万元的保险费,自己就到非洲打猎去了。此后一年两年,三年,家中完全没有收到他的信,孩子渐渐大了,要穿衣服,上学校读书,可是没有钱,怎能过生活呢?虽然买了二万元的保险,可是未能证明这人是死了,就不能领取这笔保险费。朋友们见这位太太可怜的情形,又痛恨这个无用的丈夫,所以他们设法帮忙她,于是他们请了一位律师,到法庭请求发给这人死亡的证书,经过法庭派人到非洲调查之后,证明这人大概已经失踪,所以就发给死亡证书给这人的太太。她拿到证书之后,就到保险公司领了那二万元的保险费,因为这是合法的。过了几个月,一个素来爱她的男人向她求婚,因为她有丈夫死亡的证书,所以政府许可她再结婚,此后她就有了新丈夫,孩子们有了父亲,家中一切问题都解决了。半年之后,得到一个消息,说那个去非洲打猎的人,并非死了,不过是在一个野蛮部落中做土王,也娶了当地的黑女为妻,所以这个人不愿回家。但是,假使这个人真的回到他太太那里,他要做他太太的丈夫,他的太太怎样办呢?只有两个办法是她可以行的:

  1.还是好好的做他的妻子,如此则对不起她的新丈夫,对不起朋友们的帮助,又回到她的老捆绑之中。

  2.见丈夫叩门,就把他死亡的证明书拿给他看,证明与他永远脱离关系。这样她的丈夫也没有什么办法。

  基督徒也有这样的证书,罪来试探你的时候,就说:“对不起,我有证书证明我是死了的,死人不会犯罪,因为我已经与基督同钉十字架。”这就是成圣的原则。

  拦阻我们成圣的旧人

  我们虽然已经明白成圣的原则。但是明白是一样,行出来又是一样。保罗在第六章很明白这成圣的原则,可是到了第七章,保罗告诉我们连他也失败。保罗已经称义得救,他有生命又爱主,他也知道已经与基督同钉十字架,但他仍然把肢体献给罪。现在请各位慢慢听保罗在罗马七章所承认的话:

  “因为我所作的,我自己不明白,我所愿意的,我并不作。我所恨恶的,我倒去作。若我所作的,是我所不愿意的,我就应承律法是善的。既是这样,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不作。我所不愿意的恶,我倒去作。若我去作所不愿意作的,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿,谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了。”(罗七章十五至廿五节)

  保罗承认在他里面有一个东西,这东西与耶稣的生命彼此相争,未知你有无这个经验?基督徒知道每日应该读经祈祷,你说:“明天一定要早早起来读经祈祷。”按内里觉得是应该这样做,可是到了早上,闹钟一,你就觉得太疲乏了。耶稣的生命说:“快快起来!”可是老亚当却 说:“再休息五分钟吧!太疲倦了。”

  我刚到河南的时候,土匪很多他们往往攻城抢劫,官兵也防备不来。有一个县城,素来以坚固着名,所以这城的人很安心,以为土匪没法攻上这城的。怎知有一年,这城竟然失守,被土匪攻破,后来查出原因,原来城内有一家人做土匪的内应,所以土匪攻城的时候,他们就大开城门。基督徒的内好像是一座城,基督是这城的王,为何有时候会失守?因为心里有坏人,耶稣在里面,老亚当也在里面。保罗在第七章承认在他里面有土匪。你里面有没有?都有!阻人成圣的东西就是老旧人。虽然有耶稣的生命在里面,但本来的老亚当也在里面。这两个生命,一个向上,一个向下。一个与神表同情,一个与罪表同情,这两个生命就常在里面争战。

  完成我们成圣的圣灵

  如何能得胜这个老旧人呢?请看八章一至八节:

  “如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义,成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人,体贴肉体的事。随从圣灵的人,体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安,原来体贴肉体的,就是与神为仇,因为不服神的律法,也是不能服。而且属肉体的人,不能得神的喜欢。”

  神把圣灵赐给我们。既有圣灵在我心中。我就不靠自己的力量,乃靠圣灵的力量对付老旧人。在七章十五至廿五节中,你看看里面有多少个我字,保罗说:“我,我,我”一共约有三十七次,我怎么样,我如何……保罗在第七章失败的原因就是因为他靠“我”行事。到了八章没有我,只有圣灵,圣灵,圣灵!不靠我乃靠圣灵,这就是得胜的秘诀。

  有一对双生的兄弟,他比他不过是大一个钟头。其中有一个长大之后什是不好,有点疯,不但有点疯,而且会打人偷东西。所以政府要把他下在牢里。可是他的弟弟舍不得哥哥坐牢,他对政府说好不好把他的哥哥锁在家中,派一位警察看守他,政府接纳了他的意见。这位哥哥虽然被锁着,但他仍然什凶猛,大叫要走出来,可是有警察在旁边,警察有枪,他也不敢动。有时候警察去了吃饭,这位哥哥就用可怜的说话对他的弟弟说:“弟弟!我什是痛苦,让我出来自由一下吧!”如果用这可怜的话弟弟还是不肯,他又转用威吓的话说:“你不给我出来,我要杀你。”于是弟弟立刻去找警察来对付他。

  在我们里面也有一对双生的兄弟,有一个老我,他和我是一模一样。他是犯罪的,神已经定了他的死罪,所以派圣灵住在心中看守他,治服他。“……靠着圣灵治死身体的恶行……。”(罗八章十三)所以如果你的老旧人要出来的时候,你就要对他说:“神已经定了你的罪,我现在与神表同情。神看你是死的,我也看你是死的。”并且立刻求圣灵来治服他,圣灵来了,他就不敢动。有时候你会听见他用可怜的声音说:“我已经多日听主的话,做事也小心,就这一次吧!让我出来抽一口烟,喝一口酒吧!”体贴肉体就是死,体贴圣灵乃生命平安。圣灵就是让耶稣在你身上长出来生命。你是否与圣灵表同情,还是体贴老旧人?成圣之秘诀,乃在乎你体贴老旧人或是体贴圣灵。体贴圣灵你就一天像主一天,体贴肉体就一天像老亚当一天。我们常常读经祈祷,亲近主,慢慢就可以体贴主的旨意,越亲近主就越能与主同情。不读经不祈祷,亲近世界,就与旧人同情,就让他出来活动犯罪。这是完全在于我们自己的选择。

  只要你体贴圣灵,不体贴肉体,与老旧人宣战,这样你就可以得胜,做一个成圣的基督徒。盼望我们离开培灵会之后,能够高唱凯歌,为成圣之基督徒,为荣耀主的基督徒。一个人只称义神不满足,祂要我们成圣。信徒称义撒旦并不害怕,撒旦怕人称义之后走到成圣的地步。魔鬼最怕圣洁的基督徒,记得一首诗说:

  老魔鬼一看见我双膝跪下,

  我虽然很软弱他极其害怕,

  老魔鬼一看见我查考圣经,

  我虽然很软弱他战战兢兢。

  成圣的秘诀是什么,乃是体贴圣灵不体贴老旧人,如此,则可以天天得胜。

  “罪必不能作你们的主。”(罗六章十四)亚们!── 费述凯《罗马书十五讲》

 

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